St. Anne's Shrine Thalawila, Sri Lanka

St. Anne’s Shrine Thalawila, Sri Lanka

Reading Time: 16 minutes
5/5 - (21 votes)

St. Anne’s National Shrine Thalawila (Sinhala: සා. ආනා ජාතික සිද්ධස්ථානය – තලවිල; Tamil: புனித அன்னம்மாள் தேசிய யாத்திரை ஸ்தலம் – தலவில்ல) is a Roman Catholic shrine situated in Kalpitiya, western region of Puttalam District. It is considered one of the oldest and most visited Christian shrines in Sri Lanka. The church is dedicated to St. Anne, the grandmother of Jesus, and is very widely known for plenty of miracles and blessings. The miraculous statue of St. Anne, mother of the Virgin Mary and grandmother of Jesus, is lodged in a sacred Catholic shrine here, wedged between the Puttalam lagoon and the deep blue sea.

Thalawila St. Anne’s Church (තලවිල සාන්ත ආනා දේවස්ථානය) peacefully nestles the cosy little Thalawila on the narrow piece of land known as the Kalpitiya peninsula, 100 miles from Colombo, lying between the Puttalam lake and the mighty Indian Ocean. Year after year, for the last fifteen decades, vast crowds of devotees, drawn from every corner of the island, have flocked to this miraculous church.

During the feast of St. Anne’s Church Talawila in August, an enormous crowd flocks; most of them stay overnight; some stay for a week or more. Everyone attends the feast mass held in front of the church. There are lots of vendors selling various things, families doing shopping, and kids playing all around. It’s a really fantastic atmosphere there.

Related Post: Shrine of Our Lady of Madhu, Mannar, Sri Lanka

Image credit goes to its respective owners

History of St. Anne’s Shrine Thalawila

Two interesting stories exist about how St. Anne’s Shrine came to rise on the Kalpitiya shoreline and it is evident that the origin of the church itself is built on a miracle.

The first story is accepted by a majority of believers and involves a shipwreck. According to legend, in the 18th century, a European trader was aboard a Portuguese ship dedicated to St. Anne and carrying her wooden statue. Encountering turbulent waters, the European-owned vessel was wrecked when it floundered on the rocks off the Kalpitiya coast and sank.

The ship’s captain, a man of faith, had prayed for the safety of his crew and had promised that once they were safe, he would build a chapel on this site close to Thalawila. The survivors, including the trader, had miraculously made shore safely. They spotted a large banyan tree and rested under its cool shade to escape the unbearable heat, where they placed the figurine of St. Anne. Before they left, the captain vowed that should his business prosper, he would return to the banyan tree and build a church dedicated to St. Anne in gratitude for saving them. At Kalpitiya, however, he learned that there was no hope of salvaging the cargo on board the wreck, and he sailed back to Galle to make his fortune, where his home and business lay.

News of the shipwreck reached members of the fishing community who sailed in small craft hoping to take any items that were afloat; thus, to this day, a point in this area is called “Kappalladi,” derived from the Tamil words kappal (ship) and adi (vicinity of the shipwreck). These fishermen also sought the shade of the banyan tree and were surprised to find the statue of St. Anne, lodged in a hollow of the banyan tree. They began to kneel and pray to the statue, and soon the news spread that many of their prayers had been answered. Other Catholics in the area also began to converge upon the banyan tree, and the popularity of the statue grew by leaps and bounds.

Later, the European trader, his business having prospered, returned to the banyan tree (Thalawila) with his family and is said to have built a small chapel for St. Anne’s, honoring his divine oath in fulfillment of the vow. It is believed, he made many visits here with his family.

The second story of the origins of the shrine, relates the story of how a poor Portuguese man went in search of employment from Mannar to Colombo and failed in his quest. Finding none, he made his way back up the coast. Traveling weary, he fell asleep under a big banyan tree that grew on the seashore at Thalawila, where he had a life changing divine encounter. This weary soul had fallen asleep, and was soon engulfed in a trans-like dream where he witnessed a radiant light. Having woken up in total surprise, he claimed that he saw the manifestation of St. Anne, the mother of the Blessed Virgin Mary.

He found himself jolted out of his sleep to find the image was actually there, physically present before him. As he fell onto his knees and started to feverishly pray, he was struck by a dazzling light, a’ great awakening light’, to reveal in heavenly glory, the form of St. Anne. She told him that the image in his dream was a depiction of her and commanded him to build a church at that very spot and dedicate it to her.

It is said that he was miraculously bestowed with some gold coins, which enabled him to sail back to his country, where he raised funds for the construction of a church, returned to Kalpitiya, and built a small chapel on this site (Thalawila). It is believed that the image he found is the same statue that now adorns the church altar. The two stories are indeed centered on contrasting human characters, one a wealthy sea merchant, the other an impoverished vagabond. But the fact remains, one of them did initiate the building process.

St. Anne's Shrine Thalawila
Image credit goes to its respective owners

Building the New Church

As the fame and miracles of the shrine gained momentum, in 1837 Fr. Pedro Caetano is said to have laid the foundation stone for a new church, and in 1843 the task was complete. The little chapel within was built in 1877. Thus, for more than 150 years, this coastal church has attracted thousands of devotees from every province of Sri Lanka and even visitors from India.

How to reach St. Anne’s Church?

St. Anne’s Shrine is situated in Kalpitiya, in the western region of, Puttalam District. 

Colombo > Negombo > Chilaw > Palaviya (See the map)

Annual Feast of St. Anne’s Church Thalawila

The annual feast of St Anne’s Church Thalawila, Kalpitiya, is celebrated, with the attendance of a large group of devotees on the first Sunday in the month of August. Thousands of devotees are expected to throng a narrow stretch of land on the north western coast of Sri Lanka each year to celebrate the annual seven day feast of St. Anne in August. They come from all walks of life, from all parts of the island, to unite as one in a common sea of humanity and to kneel in worship with faith in their hearts and a prayer on their lips.

As July ends, this sandy, sparsely populated fishing village situated on the Kalpitiya peninsula turns into a colourful celebration, and the barrenness of the land transforms into vibrant life. They put up with hundreds of tents dotting the landscape, with hardly a patch of the church’s surrounding area of over 20 acres left unoccupied by pilgrims.

The pilgrims come well equipped with cooking utensils, dry food and other necessities. Most of pilgrims are determined to live rough lives in honour of the saint and are willing to undergo hardship as a token of their gratitude for the favors granted and the blessings received from Saint Anne, the patron saint of unmarried women and childless couples. During the festival, many will remain rooted here for the entire seven days and participate in religious activities until the final mass on Sunday.

Image credit goes to its respective owners

St. Anne’s Church Thalawila Mass Time

Daily masses at 7.00 a.m, 11.00 a.m and 5.00 P.m. 

St. Anne’s Church Thalawila Contact Details

Contact number phone: 0322 261 000

St. Anne’s National Shrine – Thalawila | සා. ආනා ජාතික සිද්ධස්ථානය – තලවිල | புனித அன்னம்மாள் தேசிய யாத்திரை ஸ்தலம் – தலவில்ல,

Address: St. Anne’s National Shrine, Thalawila Rd., Puttalam 61300, Sri Lanka.

The image depicts Joachim (left) and Anne (right), the parents of the Blessed Virgin Mary. Mary is depicted as the child (center). Image credit goes to its respective owners.

The Story of St. Anne

St. Anne was born in Bethlehem and married Joachim from Nazareth in Galilee. Joachim was a shepherd given the task of supplying the temple of Jerusalem with sheep for sacrifices. After 20 years of marriage, Anne and Joachim remained childless into old age. Once, when Joachim overheard ridicule because of their childless state, he is said to have gone into the desert to plead with God to give them a child. After a time of fasting, an angel appeared to assure Joachim that he and Anne would be given a child they were to name Mary and dedicate to God.

In the meantime, Saint Anne wondered where her husband had gone, and in her despair at having been barren, she prayed while she watched newborn birds in their nests in her garden. She cried out, “Why was I born, Lord?” That is when angel appeared to tell her she would soon give birth to a daughter she was to name Mary. The story continues with Anne and Joachim’s joyous reunion at the golden gate of Jerusalem.

After her birth, Anne and Joachim dedicated Mary to God at the temple of Jerusalem, and she spent much of her childhood there. St. Anne had a unique position in which God entrusted to her the task of bringing up Our Lady in a holy and virtuous way.  St. Anne prepared Our Lady to receive Our Lord not only into her heart, but into her very body, becoming the Mother of God. When Mary was fourteen, they betrothed her to Joseph of Nazareth, and so Mary’s story continues with the birth of her son, Jesus, and his life on earth. The life of Saint Anne and her connection as the holy mother of Mary and grandmother of Jesus were very popular with early Christians. In the year 550, a church was built in honor of St. Anne in Jerusalem. It is believed to be near where Anne, Joachim, and Mary lived.

The feast of St. Anne is July 26. There is no mention of Anne in the New Testament. The story of St. Anne comes chiefly from the Protoevangelium of James, which only dates back to the second century.

The Protoevangelium (not included in the Bible) offers the following story: In Nazareth lived Joachim and Anne, a wealthy and pious couple but without children. At a feast, Joachim presented himself to offer sacrifice in the Temple, but was rejected by a man named Ruben, under the pretext that childless men were not worthy of being admitted. Joachim, loaded with sorrow, did not return home but went to the mountains to present himself before God in solitude. Also Anne, having learned the reason for her husband’s prolonged absence, cried out to the Lord asking Him to remove the curse of infertility from her and promising to dedicate her offspring to His service.

Their prayers were heard; an angel visited Anne and told her: “Anne, the Lord has looked upon your tears; you will conceive and give birth, and the fruit of your womb will be blessed by the whole world.”
The angel made the same promise to Joachim, who returned to his wife. Anne gave birth to a daughter whom she called Mary.

St. Anne is often shown seated with a book on her lap. The child Mary stands against her, eager to listen. This depiction of St. Anne is a small explanation of what we know of this holy woman. God entrusted to St. Anne the task of raising Our Lady in a holy and virtuous home, and from a very young age, Mary looked to St. Anne to learn about God and how He works in the lives of those who love and serve Him.

තලවිල සාන්ත ආනා සිද්ධස්ථානයේ ඉතිහාසය

තලවිල මැදුරේ පුරාවෘත්තය මහත් රසවත් එකකි. මෙම ඓතිහාසික සිද්ධස්ථානයේ ඉතිහාසය 17 වැනි සියවසේ අග භාගය දක්වා දිවයන අතර දේවස්ථානය ඉදිකිරීම පිළිබඳ ප්‍රසිද්ධ පුරාවෘත්තාන්ත දෙකක් ජනප්‍රවාදයේ සඳහන් වේ.

තලවිල සිද්ධස්ථානයේ තැන්පත් කර ඇති මනරම් ප්‍රතිමාව ඓතිහාසික වගේම ප්‍රාතිහාර්යත්මකයි. 17 වන සියවසේ අවසාන භාගයේ, දෙවිඳාණන්ගේ සුවිශේෂී වරම තුළ ගෝවේ සිට කල්පිටියටත් කල්පිටියේ සිට ගාල්ල දක්වාත් මුහුදු තිරයේ ගමන් කළ මෙම ප්‍රාතිහාර්යමය පිළිරුව සමඟ සන්තානම් මෑණියන්ට කැප කළ වෙළෙඳ නෞකාවක් කල්පිටිය වෙරළට ඔබ්බෙන් පිහිටි වැලි කන්දක හැපී (කප්පල් අඩි) මුහුදු බත් වී ඇත.

විශ්වාසවන්ත මිනිසෙකු වූ නැවේ කපිතාන්වරයා තම කාර්ය මණ්ඩලයේ ආරක්ෂාව පතා සන්ත ආනා මෑණියන්ට යාඥා කර ඔවුන් ආරක්ෂිත වූ පසු තලවිලට ආසන්නව මෙම ස්ථානයේ දේවස්ථානයක් ඉදිකරන බවට පොරොන්දු වී ඇත. සියල්ලට වඩා ජීවිතය බේරා ගැනීමේ අරමුණ මුල්කර ගත් නාවිකයෝ නැවෙහි තිබු බඩු බාහිරාදිය සියල්ල අතහැර එහි තිබූ සාන්ත ආනා සුරුවම පමණක් රැගෙන පීනා ගොඩට පැමිණ බලන විට ගෙයක් දොරක් නැති ශුෂ්ක වැලිකතරක් සහිත නුගතුරු සෙවණින් පිරුණු අත්‍යලංකාර භූමියකි.

වෙළෙන්දා ඇතුළු දිවි ගලවා ගත් අය ආශ්චර්යමත් ලෙස ආරක්ෂිතව තම නෞකාවේ තිබු ශු.ආනා මුනිවරියගේ දැවමුවා ප්‍රතිමාව රැගෙන වෙරළට සේන්දු වී ඇත. නාවිකයෝ ප්‍රථමයෙන් මෙම අසිරිමත් පිළිරුව නුග බෙනයක ස්ථාපිත කළ අතර, එහි සිසිල් සෙවණ යට රැඳී සිටියේ දරාගත නොහැකි උණුසුමෙන් මිදීම සඳහාය. ඔවුන් පිටත්ව යාමට පෙර, කපිතාන්වරයා පොරොන්දු වූයේ ඔහුගේ ව්‍යාපාරය සමෘද්ධිමත් වුවහොත්, ඔහු නැවත නුග ගස වෙත පෙරළා පැමිණ ඔවුන් බේරා ගැනීම සඳහා කෘතඥතාවක් වශයෙන් ශු. ආනා මුනිවරිය නමින් දෙව්මැඳුරක් ඉදිකර දෙන බවටත් මෙම පිළිරුව එහි තැන්පත් කරන බවයි. කෙසේ වෙතත්, කල්පිටියේදී, සුන්බුන් නෞකාවේ තිබූ භාණ්ඩ බේරා ගැනීමේ අරමුණක් නොමැති බව දැනගත් අතර, ඔහු තම නිවස සහ ව්‍යාපාරික ස්ථානය වූ ගාල්ලට නැවත යාත්‍රා කළේය.

එසේ පොරොන්දු වූ ඔවුන්ගේ පොරොන්දුව ඉටුවූ අතර ආපසු ගාල්ල ගොස් සිය වෙළෙඳ කටයුතු සිදුකල වෙළඳ ව්‍යාපාරිකයාගේ ඉල්ලීම් සඵල වී මේ ස්ථානයේ දේවස්ථානයක් ඉදිකළ බව සදහන් වේ. තලවිල දෙව්මැදුරේ ආරම්භය එම නැවියන්ගේ බාරය ඔප්පු කිරීමක් බවත් පැවසේ. ඕලන්ද යුගයේ සදහන් ලිඛිත වාර්තාවන් ට අනුව මෙම සිදුවීම ක්‍රි.ව. 1697 දී සිදුවූ බවට සදහන් කරයි. තවද ඉහත සදහන් කරන ලද පෘතුගීසි නෞකාව ගෝව ප්‍රදේශයේ සිට ප්‍රථමයෙන් කල්පිටියටත් ,පසුව කල්පිටියේ සිට ගාල්ල දෙසටත් ගමන් කර එහිදී වෙළෙඳ කටයුතු සිදුකල බව සදහන් වේ. මෙකී නෞකාවේ හිමිකරු පිලිප් ද ගුවාර්ටි සහ ජුවන් මදේරා බව සදහන් කර තිබේ. 

දෙවැනි කතාව නම් පෘතුගීසි ජාතිකයෙක් කල්පිටිය බලා යනවිට වෙහෙස මහන්සියෙන් රෑ බෝ වුයෙන් විඩා ගැනීමට තලවිල ගම්මානයේ ලැගුම් ගැනිම. එහි නුග ගහක් යට විඩා නිවා ගන්නට ඇලවුණු පෘතුගීසි ජාතිකායට නුග ගහේ බෙණයක තිබුණු සා. ආනා ප්‍රතිමාවෙන් අලෝකයක් විහිද ඉටිපන්දම් දෙකක් මැද එතුමිය ඔහුට දර්ශනය වී මෙම ස්ථානයේ එතුමිය නමින් දේවස්ථානයක් ඉදිකරන්න යැයි පැවසු බව කියැවේ. බියෙන් ආසාවෙන් වු පෘතුගීසි ජාතිකයා අහල පහල දඩු රැගෙන තවකාලික මඩුවක් ගසා පිළිරුව එහි තැන්පත් කල බව කියැවේ. කෙසේවෙතත් 1739 වසරේ දී වත්මන් දෙව්මැදුර පවතින ස්ථානයේ පොල් අතු සෙවිලි කළ දේවස්ථානයක් ඉදිකර ඇති අතර පසුව එය ක්‍රමයෙන් සුවිසල් දේවස්ථානයක් බවට පත්වී ඇති බවත් පැවසේ.

තලවිල සාන්ත ආනා ජාතික සිද්ධස්ථානය

කිතුනු බැතිමතුන්ගේ අප්‍රමාණ ගෞරවාදරයත්, බුහුමනටත්, පාත්‍ර වී තිබෙන ජාතික සිද්ධස්ථාන අතරින් දෙවැනි විශාලතම ජාතික සිද්ධස්ථානය ලෙස සැලකෙන්නේ තලවිල සාන්ත ආනා දේවස්ථානයයි. නිසරු වැලි කතරේ සයුරු තෙර හමුවේ නොසැලී දයාබරිත මාතාවන් ලෙස ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මිත්තණිය වන, මරිය මවු තුමියගේ මව වන ශු. ආනා මෑණියන්ගේ පහස ලබන්නට සියවස් ගණනක් පුරාවටම ලාංකේය දේවජනතාවෝ මේ ශුෂ්ක කලාපයට නොයෙකුත් බාධක අවහිරතා මධ්‍යයේ වුවද පැමිණෙන්නේ දම්වැලක පුරුක් මෙන්ද, ගසට පොත්තක් මෙන් පවතින ආකාරයටය. 

වර්තමානයේ පවත්නා සන්තානා බැතියේ හිණිපෙත වනාහි තලවිල සන්තානා සිද්ධස්ථානය වන බව පැවසුවහොත් නිවැරදිය. මරිය මවු තුමියගේ මව වන සාන්ත ආනා මුනිවරියට කැපකර තිබෙන තලවිල සාන්ත ආනා දෙව්මැදුර විශේෂයෙන්ම ධීවර වෘත්තිය ජීවනෝපාය කරගත් ජනතාවට මහඟු ආශිර්වාදයකි. සාන්ත ආනා මුනිවරියගේ මැදහත් පිහිට ඉල්ලන කිසිවකු ඇගෙන් පිහිටක් නොලබා තලවිල පුදබිමෙන් බැහැර යෑමට සිදු නොවන බවට බැතිමත්හු විශ්වාස කරති.

තලවිල සාන්ත ආනා දේවස්ථානය පිහිටීම

කොළඹ පුත්තලම ප්‍රධාන මාර්ගයේ පාලවිය හන්දියෙන් වමට හැරී කල්පිටිය මාර්ගයේ කිලෝමීටර් 31 ක් පමණ ඉදිරියට ගමන් කළ පසු තලවිල සාන්ත ආනා සිද්ධස්ථානය හමුවේ. දිවයිනේ ප්‍රකට ලුණු ලේවායන්, ධීවර ගම්මාන, ඉස්සන් කොටු හා පොල්වතු මෙන්ම කරවල වාඩිද මඟ දෙපස හමුවන අතර පුත්තලම් කලපුවත් ඉන්දීය සයුරත් අතර හමුවන බිම් කඩෙහි සාන්ත ආනා දෙව්මැදුර පිහිටා තිබේ.

උතුරින් කල්පිටියටද , නැගෙනහිරෙන් පුත්තලම කලපුවටද , බටහිරෙන් ඉන්දියන් සාගරයටද මැදිව පිහිටි මෙම ශුද්ධවූ භුමිය කල්පිටිය අර්ධද්වීපයේ නිසරු වැලි තලාවක් මත ස්වකිය වන්දනා ස්ථානය ලෙස පිහිටුවා ගනිමින් ලක්ෂ සංඛ්‍යාත ජන ගංගාවක් වසරක් වසරක් පාසා තම මහගෙදරට කැදවා ගන්නා සන්තානා මෑණියෝ මෙහිදී වන්දනාකරුවන්ගේ බලාපොරොත්තුව හා ප්‍රබල මධ්‍යස්ථිය වන්නීය. 

කල්පිටිය අර්ධද්වීපයේ මහා සයුරු තෙරින්ද මහා නුග රුප්පාවෙන්ද වට වූ අර්ධ ශුෂ්ක ප්‍රදේශයේ පිහිටි දැවැන්ත පෞරාණික දෙව්විමන, ඒ ඉදිරියෙන් ස්ථාපිත පෞරාණික ශ්‍රී කුරුසිය , ඒ තුලින් නිරන්තරයෙන් රැව් පිළි රැව් දෙන යැදුම් යාතිකාද පූජාසනයට ඉහළින් විරාජමානව තබා ඇති අසිරිමත්  සන්තානා මෑණියන්ගේ ඓතිහාසික ප්‍රතිමාව, තලවිල කියූ සැනින් සැම මතකයට නැගෙන්නාහ. සුන්දර පරිසරයකින් සමන්විත වු මෙම තලවිල දෙව් විමන ශ්‍රී ලංකාවේ කතෝලිකයන්ගේ දෙවැනි තැන ගන්නා ඉපැරණිම සිද්ධස්ථානයක් කිව්වොත් එය නිවැරැදිය.

Image credit goes to its respective owners

තලවිල සාන්ත ආනා සිද්ධස්ථානයේ මංගල්‍ය

වසරකට දෙවරක් සාන්ත ආනා ජාතික සිද්ධස්ථානයේ පැවැත්වෙන ප්‍රධානතම මංගල්‍යය දෙකක් වේ. එනම්, සෑම වසරකම මාර්තු මස දෙවැනි ඉරුදින පවත්වනු ලබන ඔරු මංගල්‍යයත්, සෑම වසරකම අගෝස්තු මස පළමු ඉරුදින පවත්වනු ලබන ප්‍රධාන මංගල්‍යයත්ය. මේ මංගල්‍යය සැමරීම සඳහා දිවයිනේ සහර දිග්භාගයේ සිට බැතිමත්හු සාන්ත ආනා පුදබිම කරා පැමිණෙති. අගෝස්තු මස පවත්වන කූඩාරම් මංගල්‍යය, කරත්ත මංගල්‍යය ලෙස හඳුන්වන ප්‍රධාන මංගල්‍යය සඳහා පමණක් බැතිමතුන් ලක්ෂ පහළොවකට අධික පිරිසක් සහභාගි වන බව වාර්තා වේ.

වර්ෂයක් වර්ෂයක් පාසා ලක්දිව සතර කොනින් මෙම වන්දනා ස්ථානයට ගලා එන්නාවූ අපමණ ජනකායක් තුළින් ප්‍රකාශ වන්නේ මිත්තනියක් හමුවට ඇගේ දරු මුණුබුරු මිණිබිරියන්  පැමිණෙන්නා සේ සන්තානා මෑණියන්ගේ මහගෙදරට පැමිණෙන්නේ දේව ආදරයේ පහස විදින්නටය. මේ වන්දනා ස්ථානය දුක් කරදර දොම්නස් දිවෙන දිවිමගේ නවාතැන්පොලක් සැලකුව හොත් එය නිවැරදි වන්නේය.

සෑම වසරක ම මාර්තු මාසයේ පවත්වනු ලබන මෙකී මංගලෝත්සවය  පෙර කලක ” ඔරු මංගල්‍යය ” යනුවෙන් ද හැදින්වූ අතර අද එය ” කොරෝස්ම මංගල්‍යය ” හෙවත් ” චතාරික මංගල්‍යය ” ලෙස ද හදුන්වනු ලැබේ.  මේ උත්සවයට ඔරුවලින් බොහෝ දෙන පැමිණුණ නිසා ” ඔරු මංගල්‍යය ” යන නමින් මංගල්‍යය හැදින්විණි. කොරොස්මය හෙවත් චතාරික සමය කිතුනු දේවවන්දනාව තුල වරප්‍රසාදිමය සමය ලෙස සැලකුව හොත් එය නිවැරදිය. දේවත්වයේ උත්තරීතර බව පසෙකලා මිනිසත්බව ගත් දේවපුත්‍රයාණන් වහන්සේගේ දුක්ප්‍රාප්තිය සහ ශ්‍රී මරණය සහ මහිමාන්විත උත්ථානය සමරන්නට සෑදී පැහැදී සිටින දේවජනතාවක් ලෙස නොයෙකුත් භක්ති අභ්‍යාස සිදුකරන්නෙමු. ඒ සදහා තලවිල තෝතැන්නකි.

තද, රෞද්‍ර, ගලක් වැනි සිත් පවා, ඉටිමෙන් දිය කරලමින් සමගිසන්ධානයේ සක්‍රමේන්තුව තුළ යලිත් සමිඳුන් හා එක්කරලන්නට චතාරිකයේ අප සුදානම් වන ජේසු  සමිදාණන්ගේ පාස්කු අභිරහසට සුදානම් වන්නට මේ වන්දනා ස්ථානය ප්‍රධාන තැනක් ගනී. මෙහිදී ශු. ආනා මුනිශ්වරියගේ යැදුම් පිහිට හා මධ්‍යස්තිය ඉතා ප්‍රබල ලෙස වන්දනාකරුවෝ අත්දකින්නාහ. 

ඇතැම් භක්තිකයන් තම බවබෝග ආරක්ෂා කර ගැනීමටත්, දරු සම්පත් ලබා ගැනීමටත්, පවුල් ජීවිත සුරක්ෂා කර ගැනීමටත්, දරු මිනිබිරියන්ගේ අධ්‍යාපන කටයුතු මෙන්ම නොයෙක් කාරණා යහපත් කර ගැනීමට, අවැසි බල සම්පත්තිය උදාකර දෙන මෙන් යාච්ඤා කරති. දිවයිනේ නන් දෙසින් පැමිණෙන බැතිමත්හු අක්කර විස්සකට ආසන්න භූමියේ කූඩාරම් බැඳ පල්ලියේ මංගල්‍යයට සහභාගී වෙති. ලෙඩදුක්, කරදර , විවාහ අපේක්ෂකයන්ගේ ප්‍රාර්ථනා සහ ඉගෙන ගන්නා දරුවන් පිළිබඳ ප්‍රාර්ථනා සිතින් දරාගෙන දිවයිනේ නන් දෙසින් පැමිණෙන බැතිමතුන්ගෙන් තලවිල සාන්ත ආනා සිද්ධස්ථානය නිරතුරු පිරී පවතී.

දිවයිනේ නන් දෙසින් පැමිණෙන බැතිමත්හු අක්කර විස්සකට ආසන්න භූමියේ කූඩාරම් බැඳ පල්ලියේ මංගල්‍යයට සහභාගී වෙති. ඇතැම් බැතිමත්හු සිද්ධස්ථාන භූමියේ කූඩාරම් ගැසීම ආරම්භ කරන්නේ ජුලි මාසයේ මැද භාගයේදීය. ඉන්පසුව මංගල්‍යයට දින 10ක් පමණ තිබියදී පවුල් පිටින් පැමිණ කූඩාරම් ඉඳිකර ගනිති. එකට වැටී, එකට යදිමින් එකම සිතින් සාන්ත ආනා මෑණියන්ගේ පිහිට, උපකාරය අයැද සිටින බැතිමතුන්ගේ දසුන සුලබ වන්නේ මංගල්‍යය දිනවලදී පමණක් නොවේ. වසර පුරාම සාන්ත ආනා මෑණියන්ගේ පිහිට පතා තලවිල සාන්ත ආනා සිද්ධස්ථානය වත ඇදී එන බැතිමතුන්ගේ සංඛ්‍යාව සුළුපටු නොවේ.

තලවිල වන්දනාව

බෝහෝ ඉස්සර කාලේ අපේ මුතුන් මිතතන් තලවිල වන්දනා කරන්න ගියේ අද වගේ සුඛෝපභෝගී වාහන වල නොවේ. එදා තලවිල වන්දනා ගමන බොහෝ දුක්බර වුණා. තලවිල අර්ධද්වීපය තුළ පිහිටා තිබුණ නිසා සමහරුන් මුහුදු වෙරළ තීරයේ ගමන් ගත්තා. සමහරුන් ගොං කරත්ත වලින් එන්න ගත්තා. තද අව් සැඩ කිරණින් රත්වි ඇති වැලි වල ගමන් කරන විට පය දුබල වන්නට ඇති. කෙතරම් වෙහෙසක් දැනුනත් තලවිලට පැමිණ විට සියලු වෙහෙස මහන්සිය නිවා සිතට සහනයක් ලැබුණා. තවත් සැදැහැවත් ජනයා ඔත්තාමඩ කරත්ත වලින්ද පැමිණියා.

වැලි කතරේ පා ගමනින් යනවිට දවස් කිහිපයක්ම ගත වුණා. දේවස්ථානයට පැමිණ විගසම සන්තානා මෑණියන්ගේ පිළිරුව ඉදිරියේ දණ ගසා ඉටි පහන් දල්වා සරණ පැතුහ. සා. ආනා මව් තුරුළට එන ගමනේදි ආරක්ෂා කර දුන් සේ නැවතත් නිවැස් බලා යන ගමනේදි අප සැම දෙන සුරකින්න කියා යදින්නට අපේ පැරැන්ණන් අමතක කළේ නැත. වැලි කතරේ සැඩකිරණේ අග්ගුලි වැනි කැවිලි මළු කරේ තියාගෙන ගිය මෙම වන්දනා ගමන මහත් අත්දැකීමක් වුණා. තම තමන්ගේ නෑදෑ හිතමිතුරන්ට තිළිණ වශයෙන් කොන්ත,බොරලික්කම්, වැනි ආගමික දේ තිළිණ වශයෙන් ලබා දුන්නා.

Image credit goes to its respective owners

ශු ආනා මුනිශ්වරිය

භාග්‍යවන්ත කන්‍යා මරිය තුමියගේ මාතාව ශු. ආනා තුමිය බොහෝ කාලයක් ජුවකිම් නම් භක්තිවන්ත ස්වාමිපුරුෂයා සමග විසුවාය. මේ දෙදෙනා දෙවියන් වහන්සේට ඉතා විශ්වාස පක්ෂව සේවය කලෝය. ඔවුන් දෙදෙනාගේ ජිවිතයට දුක්බර දෙයක් වුයේ දරු සම්පත් නොමැති විමයි. තම ගෘහයේ ප්‍රීතියෙන් දුව පැන ඇවිදින දරුවෙකු ලැබීමට ආනා තුමිය නිතර පුල පුලා බලා සිටියාය. දෙදෙනාම නොකඩවා මේ වරම ලැබීමට යාච්ඤා කලෝය. දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි දැක්වු අචල විශ්වාසය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ ජ්වලිත යාච්ඤා ඇසු සේක්, ඔවුනට ලස්සන දියණියක් දෙවා වදාළ සේක. ඔවුහු ඇයට ” මරියා” යැයි නම් තැබුවාය. දේව මාතා වහන්සේගේ මව වීමට වරම් ලබා ගත්තේ සා. ආනා තුමියයි.

ආනාතුමිය තම දියණියට සැම අතින්ම යහපත් දේ දෙමින් ආදරයෙන් රැක බලා ගත්තීය. අධ්‍යාපන කටයුතු සදහා මව තම දියණිය දේව මාලිගාවට භාර දුන්නීය. ආනාතුමිය කිතුනු මව් වරුන්ගේ අරක්ගත් මුනිවරිය හැටියට ශු. සභාව ගරු කරයි. ජුවකිම් තුමාගේ මරණයෙන් පසුව ආනාතුමිය ඉතා විවේකිව ගත කරමින් දෙවියන් වහන්සේගේ සේවයේ නිරත වෙමින්, යාච්ඤා කරමින් සහ ගුණ ධර්ම අනුසාර කරමින් ඉතිරි කාලය දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රසන්නව ගත කලාය. ඇය තම ආත්මය ඉතා සමාදානයෙන් නැවත දෙවියන් වහන්සේටම පුද කළාය.

St. Anne is often shown seated with a book on her lap. The child Mary stands against her, eager to listen.

ශුද්ධවූ ආනා මුනිශ්වරියගේ පිහිට ලබන්නට ප්‍රාර්ථනාව

ස්වාමිනි කරුණා කළ මැනව.

ක්‍රිස්තුනි කරුණා කළ මැනව.

ස්වාමිනි කරුණා කළ මැනව.

ක්‍රිස්තුනි අපේ ප්‍රර්ථනා අසා වදාළ මැනව.

අපට දයා කළ මැනව.

ක්‍රිස්තුනි අපේ ප්‍රර්ථනා ගිවිස වදාළ මැනව.

අපට දයා කළ මැනව.

පරමන්ඩලවල වැඩ සිටින පිතාවන දෙවියනි,

අපට දයා කළ මැනව.

ලෝකය නිදහස්කලාවු පුත්‍රවන දෙවියනි,

අපට දයා කළ මැනව.

ස්ප්‍රීත්තු සාන්තුවන දෙවියනි,

අපට දයා කළ මැනව.

ශුද්ධවූ මරියනි,

අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.

ශුද්ධවූ දේවමෑණියනී,

අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.

කන්‍යාති කන්‍යාෙවනි,

අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.

ශුද්ධවූ ආනා මුනිශ්වරියනි,

අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.

ක්‍රිස්තුතුමන්ගේ මෑණියන්ගේ මාතාවන ශුද්ධවූ ආනා මුනිශ්වරියනි,

අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.

කන්‍යාමරියවහන්සේගේ මාතාවන ශුද්ධවූ ආනා මුනිශ්වරියනි,

අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.

ආදිපීතෘ ජෝකීම්ගේ ප්‍රිය කාන්තාවවූ ශුද්ධවූ ආනා මුනිශ්වරියනි,

අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.

ආදිපීතෘ ජුසේතුමන්ගේ මෙහෙසීන්ගේ මාතාවන ශුද්ධවූ ආනා මුනිශ්වරියනි,

අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.

කන්‍යාතුමියගේ වාක්ප්‍රසාද ගැබ්වූ ශුද්ධවූ ආනා මුනිශ්වරියනි,

අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.

ජේස්සෙහුගේ ආදිමුලවූ ශුද්ධවූ ආනා මුනිශ්වරියනි,

අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.

හොරෙබු යන දේව දර්ශන සෙලවූ ශුද්ධවූ ආනා මුනිශ්වරියනි,

අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.

ඵලදරණ මිදිවැලවූ ශුද්ධවූ ආනා මුනිශ්වරියනි,

අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.

යස යහපත් වෘක්ෂයවූ ශුද්ධවූ ආනා මුනිශ්වරියනි,

අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.

සුරදූතයන්ගේ ආනන්ද කුහුලවූ ශුද්ධවූ ආනා මුනිශ්වරියනි,

අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.

ප්‍රධාන පිතුරුවන්ගේ ගෝත්‍රයවූ ශුද්ධවූ ආනා මුනිශ්වරියනි,

අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.

දීඝ්‍ර දර්ශනවරුන්ගේ වාක්‍යවූ ශුද්ධවූ ආනා මුනිශ්වරියනි,

අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.

පින්වන්ත පින්වන්තියන්ගේ තෙජසවූ ශුද්ධවූ ආනා මුනිශ්වරියනි,

අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.

ගුරු ප්‍රසාදී ලෙවිවරුන්ගේ තෙජසවූ ශුද්ධවූ ආනා මුනිශ්වරියනි,

අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.

ප්‍රසාද වස්වන වළා මේඝයවූ ශුද්ධවූ ආනා මුනිශ්වරියනි,

අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.

ධවල වළා වර්ණයවූ ශුද්ධවූ ආනා මුනිශ්වරියනි,

අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.

ප්‍රකාශ වළා වර්ණයවූ ශුද්ධවූ ආනා මුනිශ්වරියනි,

අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.

ප්‍රියප්‍රසාද පූර්ණ පාත්‍රයවූ ශුද්ධවූ ආනා මුනිශ්වරියනි,

අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.

කීකරුකමෙහි දර්පනයවූ ශුද්ධවූ ආනා මුනිශ්වරියනි,

අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.

දයා භක්තියෙහි දර්පනයවූ ශුද්ධවූ ආනා මුනිශ්වරියනි,

අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.

ශ්‍රී සභාවට ප්‍රසාද පිහිටවූ ශුද්ධවූ ආනා මුනිශ්වරියනි,

අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.

ක්‍රිස්තියානින්ට පිහිටාධාරිවු ශුද්ධවූ ආනා මුනිශ්වරියනි,

අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.

පව්කාරයන්ට උපකාරීයවන ශුද්ධවූ ආනා මුනිශ්වරියනි,

අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.

අනාථයන්ගේ මව්වන ශුද්ධවූ ආනා මුනිශ්වරියනි,

අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.

දාසයන්ට නිදහසවූ ශුද්ධවූ ආනා මුනිශ්වරියනි,

අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.

කන්‍යා ස්ත්‍රීවරුන්ට කීර්තියවූ ශුද්ධවූ ආනා මුනිශ්වරියනි,

අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.

විවාහබන්ධනවුවන්ට සැනසීමවූ ශුද්ධවූ ආනා මුනිශ්වරියනි,

අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.

මුහුදු යාත්‍රා කරන්නවුන්ට ගැලවීමේ වෙරළවු ශුද්ධවූ ආනා මුනිශ්වරියනි,

අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.

දෙශාන්ත්‍රයන්ට ගමනවූ ශුද්ධවූ ආනා මුනිශ්වරියනි,

අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.

ව්‍යාධීන්ට ඖෂධයවූ ශුද්ධවූ ආනා මුනිශ්වරියනි,

අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.

රෝගීන්ට ආරෝග්‍යවු ශුද්ධවූ ආනා මුනිශ්වරියනි,

අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.

අන්ධයන්ට දෘෂ්ටීයවූ ශුද්ධවූ ආනා මුනිශ්වරියනි,

අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.

ගොළුවන්ට දීව්‍යධාතුවවූ ශුද්ධවූ ආනා මුනිශ්වරියනි,

අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.

බිහිරන්ට ඇහුම්කන්දෙන ශුද්ධවූ ආනා මුනිශ්වරියනි,

අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.

කොරුන්ට ගමනවූ ශුද්ධවූ ආනා මුනිශ්වරියනි,

අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.

වික්ෂිප්තයන්ට සැනසීමවූ ශුද්ධවූ ආනා මුනිශ්වරියනි,

අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.

මහහඬින් ඔබට අඞගසන්නන්ට සැනසීමවූ ශුද්ධවූ ආනා මුනිශ්වරියනි,

අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.

ලෝක පාපවල් හරින දෙවාජ බාලකවූ ජේසුනි,

අපට ක්ෂමා කල මැනව ස්වාමි.

ලෝක පාපවල් හරින දෙවාජ බාලකවූ ජේසුනි,

අපේ ප්‍රර්ථනා ගිවිස වදාළ මැනව ස්වාමි.

ලෝක පාපවල් හරින දෙවාජ බාලකවූ ජේසුනි,

අපට දයකළ මැනව ස්වාමි.

ක්‍රිස්තු තුමන්ගේ වාක්දාතවලට අප හෙතුවන්තයන් වෙනලෙස ,

භාග්‍යවන්ත ශුද්ධවූ ආන මුනිශ්වරියනි අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව .

ජේසුස් ස්වාමි දරුවෝ ශුද්ධවූ ආනාතුමීට මහත් දය ආදර වුනසෙක.

එසේහෙයින් ආනාවහන්සේ අපට පිටුවහල් අධාරී වන්නීය.

අපේ හඬ ශබ්දය ඔබ වේතහි පැමිණේවා.

යාච්ඤා කරම්හඃ

සර්වවල්ලභ අනාදි පිතාවන දෙවියනි,ඔබවහන්සේ ඔබගේ ශ්‍රී කුමාරයාගේ පිරිසිදු මෑණියන්ට මාතාකොට ශුද්ධවූ ආන මුනිශ්වරී තෝරා ගන්නට කරුණා අභිප්‍රාය වුනාවේද ? එබැවින් ශුද්ධවූ ආන මුනිශ්වරිගේ මධ්‍යස්තකම මහා භක්ති ප්‍රේමයෙන් අදහන අපට ඔබ පුත්‍ර ස්ප්‍රීත්තු සාන්තු සමග අනන්ත කාලයක් ජීවත්වෙන ලෙස කරුණාකර වදාළ මැනව .

මෙකීදේ අපේ ස්වාමිවූ ජෙසුස් ක්‍රිස්තුස් උදෙසාම ලැබේවා. ආමෙන් !

Reference(s): Wikipedia | |

Affiliate Disclosure: As an Amazon Associate, I earn from qualifying purchases. This blog post may contain other affiliate links as well by which I earn commissions at no extra cost to you. 

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *

SA Graphics Official